论语卫灵公原文 论语第十五篇卫灵公?

论语第十五篇卫灵公?

15. 8 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

15.9 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有*身以成仁。”

15.10 子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

15.11 颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》、放郑声,远佞人。郑声*,佞人殆。”

15.12 子曰:“人无远虑,必有近忧。”

15.13 子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

15.14 子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”

15.15 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

15.16 子曰:“不曰‘如之何,如之何’者,吾未如之何也已矣。”

15.17 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

15.18 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

15.19 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

15.20 子曰:“君子疾没世而名不称焉。”

15.21 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

15.22 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

15.23 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

15.24 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施於人。”

15.25 子曰:“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”

15.26 子曰:“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之,今亡矣夫!”

15.27 子曰:“巧言*德。小不忍,则*大谋。”

15.28 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”

15.29 子曰:“人能弘道,非道弘人。”

15.30 子曰:“过而不改,是谓过矣。”

15.31 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

15.32 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

15.33 子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以涖之,动之不以礼,未善也。”

15.34 子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”

15.35 子曰:“民之於仁也,甚於水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”

15.36 子曰:“当仁,不让于师。”

15.37 子曰:“君子贞而不谅。”

15.38 子曰:“事君,敬其事而后其食。”

15.39 子曰:“有教无类。”

15.40 子曰:“道不同不相为谋。”

15.41 子曰:“辞达而已矣。”

15.42 师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。”

以上就是《论语》全文之卫灵公第十五 的全部内容。

论仁论孝论君子原文译文?

《论语·卫灵公》

仲尼曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”

原文:

子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”

译文:

孔子说:“君子如果不严肃,就不会有威仪;学问如果不坚定,就不会有根基。要以忠诚和诚信为主,不交朋友不如自己的,如果犯了错误,就不要怕改正。”

论语卫景公篇原文及注释?

【原文】

15.1卫灵公问陈于孔子①,孔子对曰:“俎豆之事②,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。

【注释】

①陈:同“阵",军队作战时,布列的阵势。

②俎豆:古代盛肉食的器皿,用于祭祀,此处译为礼仪之事。

【翻译】

卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我听说过;用兵打仗的事,从来没有学过。”第二天就离开了卫国。

论语卫灵公篇?

卫灵公问陈于孔子,孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。

在陈绝粮,从者病莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

子曰:“由,知德者鲜矣。”

子曰:“无为而治者其舜也与!夫何为哉?恭己正南面而已矣。”

子张问行,子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立则见其参于前也;在舆则见其倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅。

子曰:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”

子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。”

子曰:“志士仁人无求生以害仁,有*身以成仁。”

子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

颜渊问为邦,子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》;放郑声,远佞人。郑声*,佞人殆。”

子曰:“人无远虑,必有近忧。”

子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

子曰:“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。”

子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

子曰:“不曰‘如之何、如之何’者,吾末如之何也已矣。”

子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”

子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

子曰:“君子疾没世而名不称焉。”

子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”

子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之,今亡矣夫!”

子曰:“巧言*德,小不忍,则*大谋。”

子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”

子曰:“人能弘道,非道弘人。”

子曰:“过而不改,是谓过矣。”

子曰:“吾尝终日不食、终夜不寝以思,无益,不如学也。”

子曰:“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之;知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬;知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”

子曰:“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”

子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”

子曰:“当仁不让于师。”

子曰:“君子贞而不谅。”

子曰:“事君,敬其事而后其食。”

子曰:“有教无类。”

子曰:“道不同,不相为谋。”

子曰:“辞达而已矣。”

师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”

论语中关于尊重别人的篇章?

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”《卫灵公》

1 原文:卫灵公:卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。

译文:卫灵公:卫灵公向孔子询问排兵布阵之法,孔子说:“礼仪方面的事,我还懂一点;用兵打仗的事,我没学过。”孔子第二天就离开了卫国。

2 原文:卫灵公:在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

译文:卫灵公:孔子在陈国断粮时,跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说:“君子也有穷困潦倒的时候吗?”孔子说:“君子虽穷,但穷不失志;小人一旦穷了,就自暴自弃、一蹶不振了。”

3 原文:卫灵公:子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”

译文:卫灵公:孔子说:“子贡啊,你以为我是学得多才记得住的吗?“对,难道不是吗?“不是,我是用一个基本思想贯彻始终的。”

4 原文:卫灵公:子曰:“由!知德者鲜矣。”

译文:卫灵公:孔子说:“仲由啊,理解道德的人太少了。”

5 原文:卫灵公:子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。”

译文:卫灵公:孔子说:“不发号施令就能治理好天下的人,只有舜吧!他做了些什麽呢?只不过是庄严地坐走宝座上而已。”

返回顶部
跳到底部